南阳世居-惠州南阳世居

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宗白华宗白华，雅号“佛头宗”，18***年出生于安徽省安庆市小南门，中国现代哲学家、美学大师、诗人，南大哲学系代表人物。1919年被文化团体少年中国学会选为评议员。并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。

汉；五官中郎将宗伯，河内太守宗均（宗伯子），辽东太守宗京（宗均族兄），司隶校尉宗意（宗京之子），汉司空宗俱（宗意之孙），汝南太守宗资（宗均之孙），宗资之子宗承以及从事历法研究的宗绀、宗诚。两晋；宜都太守宗承，及其后代宗繇之、宗炳、宗夬、宗悫、宗测、宗懔等。

宗均：字叔庠，南阳安众人也。父伯，东汉建武初为五官中郎将。先后任上蔡令、九江太守；永平元年，迁东海相。显宗以其能，七年，征拜尚书令，后任司隶校尉、河内太守。建初元年，卒于家。宗资：字叔都，南阳安众人也。家代为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。

一句“身与”暗含典故，引用了《世说新语·言语》中顾悦的言辞，借以表达自己早生华发的感慨。宫门上挂有象征权力的金鱼锁钥。而庾肩吾本人，作为被放逐的官员，身处困境，称为羁臣，政治地位低微，处境艰难。

在梁朝时期，庾肩吾曾创作了一种名为宫体谣引的诗歌，以迎合皇子的喜好。然而，随着国家局势的恶化，肩吾不得不提前避难至会稽。后来，他才得以返回故乡。我推测他应该留下了一些未公开的作品，但遗憾的是，现在未能寻得。因此，我以此《还自会稽歌》来弥补这份失落，表达他的情感。

在梁朝时期，庾肩吾曾创作了一类宫体谣引，用以应和皇室子弟的诗歌（宫体谣引）。随着国家局势的衰退（国势沦败），肩吾先是在会稽避难，后来才返回家乡。我揣测他应该留下了一些未公开的作品，但遗憾的是，如今未能寻得。因此，我决定作一首还自会稽歌，以填补这段历史的空白，表达他的悲凉心情。

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1、姓氏起源：以地名为姓。春秋时期鲁国有个地方叫隆邑，后来居住在这里或封地在这里的人便以地名为姓，称隆姓。出自匈奴部族。西汉时期，北方少数民族匈奴部落有隆姓。郡望：南阳郡：战国秦昭王时置郡。在今河南省南阳市一带。堂号：翕然堂：明朝时，有隆光祖，嘉靖进士，任仪制郎中。

2、` 出自匈奴部族。西汉时期，北方少数民族匈奴部落有隆姓。得姓始祖：隆疆。我国隆氏，来源有两支。第一支隆氏，根据《姓氏考略》上的记载，隆，原是春秋时期鲁国的属地，当地人以邑为氏，称为隆氏，望族出于南阳。

3、隆姓渊源较多，主要有两种来源。一是春秋时，鲁国有隆邑，当地居民以地为氏。二是历代少数民族也有汉化为隆氏者。【变迁分布】早期在山东一带活动。汉唐时期，在河南发展，并以南阳郡（今河南南阳）为郡望。汉代匈奴族汉化为隆氏者，多在西北地区。满族有以隆为名者，清朝灭亡后也因此有以隆为氏。

4、一是出自春秋鲁国隆邑，属于以地名为姓，二是出自匈奴部族，得姓始祖为隆疆。一是以地名为姓，春秋时期，鲁国有个属地叫隆邑，当地人不少以地名为姓，称隆姓，望族出于南阳，隆姓还源于春秋时期毋将氏、姬姓、苗族十二宗，传承至今人口稀少。

5、隆姓的起源姓氏：隆祖宗：隆邑分类：以地名为氏姓氏起源：以地名为姓。春秋时期鲁国有个地方叫隆邑，后来居住在这里或封地在这里的人便以地名为姓，称隆姓。出自匈奴部族。西汉时期，北方少数民族匈奴部落有隆姓。郡望：南阳郡：战国秦昭王时置郡。在今河南省南阳市一带。

因此，姓氏难以精确地统计出每个姓氏的人口数量，也难以确定哪个姓氏是最少的。至于姓隆是否是最少的姓氏，这个问题也无法给出确切的答案。姓氏的使用和命名规律在不同国家和地区有所不同，而且人口分布、统计方式等因素也会对姓氏人口数量的统计产生影响，因此需要综合考虑多方面的因素才能最终确定。

隆姓渊源较多，主要说法有源于春秋时期隆邑、源于毋将氏、源于姬姓、源于苗族十二宗，源于蒙古族满都拉图氏源于满族爱新觉罗氏等等。隆姓人口以前主要居住在河北、山东交界处以及东北地区，历史名人有明代御史隆英、明代令尹隆成等。现在主要居住在湖南，湘西，重庆，四川，广西等地。

出自以地名为姓。春秋时期鲁国有个地方叫隆邑，后来居住在这里或封地在这里的人便以地名为姓，称隆姓。`出自匈奴部族。西汉时期，北方少数民族匈奴部落有隆姓。得姓始祖：隆疆。我国隆氏，来源有两支。